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COMENTÁRIO À METAFÍSICA DE ARISTÓTELES IX-XII - VOLUME 3

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COMENTÁRIO À METAFÍSICA DE ARISTÓTELES IX-XII - VOLUME 3

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    • 1
      Autor
      ‹ ›
      AQUINO, SANTO TOMÁS DE Indisponível
    • 2
      Editora
      ‹ ›
      CEDET - CENTRO DE DES. PROFISSIONAL E TEC. LTDA (CD) Indisponível
    • 3
      Páginas
      ‹ ›
      470 Indisponível
    • 4
      Edição
      ‹ ›
      1 - 2020 Indisponível
    • 5
      Ano
      ‹ ›
      2020 Indisponível
    • 6
      Origem
      ‹ ›
      NACIONAL Indisponível
    • 7
      Encadernação
      ‹ ›
      BROCHURA Indisponível
    • 8
      Dimensões
      ‹ ›
      16 x 23 x 2 Indisponível
    • 9
      ISBN
      ‹ ›
      9788595071070 Indisponível
    • 10
      Situação
      ‹ ›
      Disponível Indisponível
    • 11
      Data de lançamento
      ‹ ›
      03/02/2020 Indisponível
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A obra filosófica de Tomás de Aquino é extensa e bastante diversa. Seus comentários, especialmente os referentes à obra de Aristóteles, têm como base uma metodologia original, crítica e elucidativa, tão potente que os fizeram sobreviver ao período da escolástica e ao Renascimento e perdurar até os dias de hoje. Neste volume, além da tradução do texto de Aristóteles, o leitor encontra a sequência e o término do Comentário à Metafísica aristotélica - os livros ix, x, xi e xii do In duodecim libros Metaphysicorum Aristotelis expositio -, em tradução inédita na língua portuguesa. Depois de ter investigado, no primeiro volume, os princípios comuns em outros filósofos e ter desenvolvido uma concepção própria sobre esses princípios, e, no segundo volume, ter colocado as definições dos termos principais relativos à metafísica, exposto o método da investigação do ser, tratado da noção de substância e se aprofundado na substância sensível, aqui, no terceiro volume, Aristóteles - acompanhado por Tomás de Aquino - trata ainda do ser enquanto dividido em ato e potência (livro ix), do uno e das coisas que o seguem (livro x), dos primeiros princípios do ser (livro xi), das substâncias separadas e principalmente do motor imóvel, isto é, de Deus (livro xii).

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