Presentamos una obra que, a pesar de tratar de un tema bien conocido, el de las comunidades de consagrados, sin embargo, incorpora una dosis importante de originalidad. Esta reside, de un lado, en los asuntos tratados, pues se le ha dado prioridad alos menos conocidos o estudiados, por la literatura científico-jurídica española: colegios de sacerdotisas, en la Roma clásica; las comunidades de consagrados en Israel; la sanga o monacato budista, en su regulación y peso social; las órdenes militares, como comunidad de consagrados sui generis, propia de la catolicidad medieval, y, por último, la regulación concordataria de la vida religiosa católica. Sí, este último capítulo pone de manifiesto la otra aportación original del volumen: su enfoque es jurídico-histórico y social. Aunque se atiende al contexto y vida propia de estas expresiones de libertad religiosa y compromiso espiritual, las aportaciones ponen el acento de su reflexión en la urdimbre jurídica de estas realidades. Se podríapensar que una de las características de las comunidades de consagrados es el alejamiento del mundo y sus afanes, no en vano suelen ampararse en los votos o renuncia a la vida secular, la clausura y la autonomía de su propia organización. Pero, siendo verdad su apartamiento y singularidad, el trabajo revela una fuerte conexión, entre el ambiente que rodea a estas comunidades y su estilo de vida. En este sentido, el componente jurídico es también operativo y puede servir de referente, según los casos, a la sociedad general. Una materia compleja, la de la vida consagrada, a la que un Grupo universitario de investigación ha prestado atención, rescatándolo del descuido, por su riqueza e interés.