O pensamento psicanalítico nutre-se originalmente da vertente platônico-kantiano-schopenhaueriana e Freud disso não faz segredo, a despeito das pretensões cientificistas que o acompanharam durante muito tempo. O fenômeno Nietzsche teve, porém, sobre ele um efeito perturbador. Era oIssogritando alto e insurgindo-se furiosa e sardonicamente contra o método, a história, o humanismo e a razão. Freud sentiu-se de tal forma fascinado e ameaçado por Friedrich Nietzsche que esforçou-se para resistir à tentação de lê-lo. Percebia que ele e Nietzsche afundavam suas mãos no mesmo magma sulfurante e extraíam dali verdades inadmissíveis que engendravam um permanente estado de tempestade e tensão. Freud domesticava apolineamente o inconsciente e oIssosubmetendo-os aoEu, aos processos secundários, à lógica da interpretação e da razão. Contrariamente a isso, Nietzsche atiçava dionisiacamente as labaredas que subiam das profundezas dos abismos de fogo que seu pensamento explorava em obstinado frenesi. Freud instituiu aDeutungcom um propósito de compreensão do fenômeno anímico e de objetivação das descrições; Nietzsche exercitou aAuslegungcondenando todo saber humano a um perspectivismo insanavelmente refratário a qualquer esforço de generalização.O pensamento psicanalítico do século XXI sofre uma marcante influência do pensamento de Nietzsche, por conta do diálogo permanente que mantém com os filósofos contemporâneos cujas obras foram concebidas sob o signo do irracionalismo, do ceticismo e do vitalismo nietzscheanos. Não há nenhuma impropriedade ou exagero em realçar as notáveis ressonâncias Nietzsche-Ferenczi, Heidegger-Lacan e Deleuze-Winnicott como se poderá, no curso deste livro, demonstrar. A perspectiva teórico-clínica cujo ocaso, esta obra propõe-se tematizar é justamente a que recomenda e avaliza a operação decifrativa, que, ao sustentar-se num pressuposto conteudista e numa suposta subsistência do significado, institui o psicanalista na condição de tradutor intérprete, de arqueólogo ou de exegeta e condena o analisando a uma insuperável atitude de servidão ao saber do Outro que se absolutiza em manobras de significação.