Descobre-se facilmente que assim é, porque, de fato, a Doutrina Cristã nos faz conhecer a Deus e o que chamamos suas Infinitas Perfeições, quiçá mais fundamente que as forças naturais. E de que forma? Mandando-nos ao mesmo tempo reverenciar a Deus por obrigação de Fé, que se refere à razão; por dever de Esperança, que se refere à vontade, e por dever de Caridade, que se refere ao coração, com o qual torna o homem inteiramente submetido a Deus, seu Criador e Moderador" (SÃO PIO X. Encíclica Acerbo Nimis, n. 4).Edição fiel ao Catechismo della Dottrina Cristiana, a presente edição visa torna o clássico catecismo em perguntas e respostas mais didático e com exemplos práticos. É um excelente catecismo que explica de maneira sucinta, clara e com exemplos práticos.Ensinar o catecismo quer dizer, em primeiro lugar, fazer conhecer, fazer aprender a doutrina que ele contém. Dissemos em primeiro lugar, porque o ensino do catecismo difere inteiramente de outra instrução. Todo o ensino profanose dirige principalmente à razão, isto é, à mente do homem, para o levar a saber coisas que antes desconhecia, ou fazer-lhas conhecer melhor. É perfeito todo o ensino que fornece à inteligência um conhecimento de um modo perfeito.Porém assim não sucede com o ensino do catecismo, que não tem em vista somente a inteligência, mas igualmente a vontade e o coração; porque o fim do ensino religioso (ou do catecismo) não é só fazer conhecer as verdades religiosas, dogmáticas e morais, mas encaminhara vontade a amar a Deus e a praticar por amor d´Ele o bem que Ele quer e a evitar toda sorte de mal.Em suma o ensino do catecismo não é só a instrução religiosa, é também a educação cristã.. "A educação é o fim que se deve alcançar; a instrução éapenas um dos meios. A instrução enriquece a inteligência de conhecimentos; a educação cultiva toda a alma. A instrução visa somente a inteligência; a educação trabalha simultaneamente por formar a inteligência, o coração, o caráter e a consciência.Por certo que não pode existir educação religiosa sem instrução religiosa; é, porém, essencial atender a que uma não é a outra.