Da regra fundamental enunciada pelo analista ao analisando de dizer tudo o que lhe vem à cabeça afloram diferentes consequências, pelas quais se podem depreender os fundamentos do que singulariza a razão psicanalítica ao lidar com os impasses com quese defrontam os seres humanos em sua existência. Todavia, como Marie-Claude Lambotte deixa ver nos cinco textos aqui reunidos, cujo desdobrar comporta um efeito de só-depois do trabalho analítico ocorrido em sua clínica e em seu manejo subjetivo dateoria, o que é próprio à psicanálise não a torna uma ciência nova entre as diferentes formalizações do saber que se têm como científicas, uma vez que o seu objeto, a divisão do sujeito, é o próprio motor de sua causa. Nessa causa, engajam-se analista e analisando, sem que deixem de constatar, a cada vez, a irredutível distância que há entre a verdade e o saber. Ademais, em face do real, de conformação primordialmente dis­tinta do que se admite como a realidade das coisas, a criação de conceitos e modelos formais não o esclarecem, no sentido de passar a ser conhecido, nem impedem que ele cesse de manifestar-se.De que modo, então, seja atestar, seja transmitir o que leva um sujeito, ao passar por uma psicanálise, a ser simplesmente outrodiferente do que era antes de iniciá-la, se o que é passado não se confunde com a aquisição de um conhecimento ou a consciência do que se passou? Em outra direção, qual preço se paga por isso e o que resta do que assim se opera? Findas uma ou mais leituras do que se encontra nestas páginas, notar-se-á que os limites da linguagem para tratar o que não se desvela ou revela por completo são antes um passo decisivo para tornar outros os destinos que dele se realizam.