Um dos Santos Padres mais amados atualmente entre os cristãos ortodoxos, certamente na Igreja Russa, é São Simeão, o Novo Teólogo, um dos três únicos grandes Padres a quem a Igreja concedeu o título de "Teólogos" ou oradores sobre Deus por excelência. São João Evangelista é o teólogo supremo dos tempos apostólicos; São Gregório de Nazianzo (390) é o teólogo mais exaltado da era de ouro da literatura patrística; e São Simeão (1022) é o grande teólogo dos tempos posteriores o segundo milênio cristão. Embora separado de nós por quase mil anos, o mundo cristão de SãoSimeão não era tão diferente do nosso como poderia parecer pela diferença de época. Em seu tempo, o cristianismo ortodoxo já estava bem estabelecido e, externamente, quase não mudou nos séculos que se seguiram. Mas, portanto, era mais facilmente tomado como certo, e São Simeão poderia muito bem estar falando de nossos próprios tempos quando enfatiza a necessidade de retornar ao frescor da autêntica experiência crista e não depender meramente das formas externas da vida da igreja, que não salvam a alma em si mesmas, mas exigem apropriação consciente por parte dos fiéis. Infelizmente, essa sua ênfase espiritual é muitas vezes mal utilizada em nossos dias para defender um falso "misticismo" e falsos "dons do Espírito Santo que são emocionais (na melhor das hipóteses) em vez de espirituais e que só teriam evocado sua justa ira. Os escritos mais extasiados e "místicos" de São Simeão (seus "Hinos"), como os Padres recentesnos advertiram, é melhor que não sejam tocados por nós, cristãos dos últimos tempos, que estamos imersos demais em nossas próprias paixões e na sujeira desta época tão degradada e perversa.