Os conflitos tomam freqüentemente a forma de alternativa: é preciso decidir entre isto ou aquilo. Diante dessa opção, o sentimental furta-se pela indecisão; o nervoso, pela evasão. O colérico enfrenta-a, porém muitas vezes não escolhe. Procura (sobretudo quando sua avidez é forte) conservar os dois partidos. Sente-se com suficiente capacidade para tentar consegui-lo. Levar vida coerente é coisa que pouco o preocupa, basta que ela seja exuberante. Raramente se apresentará, para ele, a hipótese dedecidir entre o mundo e Deus, entre o trabalho e o prazer. Ele vê Deus no mundo, poderá ter fé ardente e ação mundana acentuada, lançar-se-á de corpo e alma no trabalho e no prazer. Aliás, o trabalho ser-lhe-á prazer, porque por meio dele expressaráa sua capacidade; e a finalidade da ação lhe importa menos do que a própria ação.Sua vida sentimental apresenta caracteres análogos. Sua infidelidade não é esquecidiça, à maneira do nervoso, é conservadora: ele não sacrifica um amor por outro, acrescenta o segundo ao primeiro e dá-se a ambos ao mesmotempo. Mete-se em novas aventuras sem abandonar as antigas. O colérico olha para o futuro:"Que teu exame de consciência, escreve Peguy, seja uma limpeza definitiva. E não, pelo contrário, uma continuidade morosa de marcas e de nódoas. O dia de ontem foi vivido, meu rapaz, pensa no de amanhã...A hora que soa, soou, o dia que passa, passou... Só o amanhã permanece, e o depois de amanhã..." (Mystère des Saints Innocents, in Les Orientales,pág. 328-9).Aproximamos aqui, de propósito, amores profanos e impulsos religiosos. É para lembrar que uma fórmula de caráter não dá nem a virtude, nem a salvação, e que há santos e pecadores de todos os tipos. Mas, heróicos ou dissolutos, os indivíduos de uma mesma fórmula têm o mesmo estilo de vida, uma maneira análoga de enfrentar as dificuldades e de resolvê-las.