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A POLÍTICA DO CÉU E DO INFERNO: TEMAS CRISTÃOS DA FILOSOFIA POLÍTICA CLÁSSICA, MEDIEVAL E MODERNA

SKU 297529
A POLÍTICA DO CÉU E DO INFERNO: TEMAS CRISTÃOS DA FILOSOFIA POLÍTICA CLÁSSICA, MEDIEVAL E MODERNA

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    • 1
      Autor
      ‹ ›
      JAMES V.: SOUZA, SÉRGIO DE Indisponível
    • 2
      Editora
      ‹ ›
      ECCLESIAE (CD) Indisponível
    • 3
      Páginas
      ‹ ›
      312 Indisponível
    • 4
      Edição
      ‹ ›
      1 - 2022 Indisponível
    • 5
      Ano
      ‹ ›
      2022 Indisponível
    • 6
      Origem
      ‹ ›
      NACIONAL Indisponível
    • 7
      Encadernação
      ‹ ›
      BROCHURA Indisponível
    • 8
      Dimensões
      ‹ ›
      16 x 23 x 1.8 Indisponível
    • 9
      ISBN
      ‹ ›
      9786587135885 Indisponível
    • 10
      Situação
      ‹ ›
      Disponível Indisponível
    • 11
      Data de lançamento
      ‹ ›
      05/10/2022 Indisponível
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As idéias de céu e inferno são, na verdade, postulados religiosos e filosóficos necessários. Refletem realidades metafísicas, uma vez que admitamos os limites de qualquer ordem política real. O cristianismo libertou os homens do fardo esmagador de esperar que a salvação viesse, finalmente, da ordem política. A modernidade, por sua vez, é uma perversão do cristianismo, pois tenta alcançar a salvação humana neste mundo politizando todas as coisas. Aristóteles disse que o propósito mais elevado do homem é a contemplação do divino, a felicidade última para a qual foi criado. A contemplação permanece, assim, a conexão essencial entre a teoria política e a teologia política. É por isso que, ao final, a espiritualidade sempre será também uma questão pública; porque a ação permanecerá sempre subordinada à oração e à contemplação. Uma boa ordem política permitiria isso, mas a relação da política com a metafísica é uma negligência crucial da filosofia política contemporânea - e o resultado é o Estado absoluto. A melhor defesa contra essa tirania é a compreensão adequada das coisas mais elevadas, daquilo que está além da política, e, para isso, tanto a razão quanto a Revelação são necessárias.

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