A obra Apresentação de Jesus no Templo, faz parte da Coleção Exegese, que apresenta estudos nacionais que se propõe a interpretar um determinado trecho bíblico de forma pormenorizada, sob o rigor do método exegético. Em vista de atender os leitores menos familiarizados com as línguas originais da Bíblia, todas as citações são traduzidas e há grande número de notas explicativas. Trata-se de uma fonte de pesquisa e conhecimento para todas as pessoas interessadas em aprofundar os estudos bíblicos./nEsta obra aborda a investigação exegético-teológica da perícope da apresentação de Jesus no Templo de Jerusalém (Lc 2,22-39) com os seguintes objetivos: destacar a importância exegético-teológica do relato de Simeão (vv.25-35) e do relato de Ana (vv.36-38), evidenciar a conexão entre os dois testemunhos e a sua estreita relação com a afirmação central (v.23c) da inclusão da perícope (vv.22-24.39) indicam a intenção cristológica da perícope, demonstrar como o conteúdo teológico da perícope apresenta um esboço do plano histórico-salvífico desenvolvido ao longo de Lc-At./nA metodologia usada segue os passos da exegese habitual: crítica textual, delimitação e estrutura, segmentação, tradução, análise linguístico-sintática, análise semântica e análise pragmática. A obra está dividida em quatro capítulos./nO capítulo I apresenta o status quaestionis, no qual seleciona dois pontos: (1) a obra lucana e a "história da salvação", (2) os "evangelhos da infância" com ênfase em Lc 2,22-39./nNo capítulo II, descreve os passos introdutórios do estudo exegético, primeiro: a crítica textual, a delimitação da perícope, em seguida analisa a estrutura interna, apresenta a segmentação e a tradução do texto. Em meio a estes passos, faz uma breve análise diacrônica onde, partindo de um provável texto preexistente, propõe uma possível comparação da perícope./nO capítulo III traz a análise exegético-teológica de Lc 2,33-39 para a qual utiliza a aproximação derásico. Por fim, o capítulo IV examina a relação do conteúdo teológico de Lc 2,22-39 com Lc-At. Na primeira parte, busca a conexão com seu contexto imediato (Lc 1-2), enquanto na segunda parte o faz em relação a Lc 3-24 e aos At. /nA reflexão teológica concentra-se, sobretudo, na cristologia lucana, isto é, na figura de Jesus como o Messias de Israel, salvador de todos os povos e resgatador definitivo de Jerusalém. Este enfoque torna a leitura desta obra indispensável para todos os que desejam conhecer o rosto de Jesus apresentado pela