Não há livro da Bíblia mais comentado que o Apocalipse de São João, e não só por católicos mas também por heréticos e racionalistas; e no entanto não é possível encontrar mais discrepâncias entre exegetas do que entre os comentadores desta Profecia.Uma vida seria insuficiente para ler todos os comentários ao livro de São João, e duas para refutar todos os que nos parecessem equivocados.Trata-se então de profecia obscura, como muitos o dizem? Nunca nos pareceu tal, razão por que nos lançamos acomentá-la já faz cerca de dez anos. Nesta década de escrita e reescrita de nosso livro, viemos consolidando a certeza de que hoje boa parte do profetizado no Apocalipse ou já se cumpriu ou se está cumprindo no curso de nossa própria vida. Naturalmente, tudo quanto se possa dizer com respeito a esta Profecia - sem dúvida, a mais importante de todos os tempos - há de pôr-se sob juízo do magistério autêntico da Igreja. Mas seria atitude "de avestruz" - na qual infelizmente incorrem não poucos comentadores mais ou menos modernos - tapar a visão para a já longa apostasia que vem carcomendo o mundo e que acabou por transbordar até para o lugar santo. É-nos interditado, sim, propor datas para o Anticristo e para o fim; mas absolutamente não o éter e dar uma visão realista - e teológica - tanto da história em geral como da história em curso. Afinal, insista-se, as profecias são para entender-se no momento mesmo em que se cumprem.Nosso livro, portanto, além de refutar extensamente os errose as impiedades racionalistas que se cometeram e cometem contra este santo e sublime Livro, e de desdobrar-se em detido e pormenorizado comentário literal, versículo a versículo, não se esquiva da responsabilidade de ver o atualmente visível e de dizer o hodiernamente dizível. Contra por um lado o "preterismo" e o "escatologismo" e por outro lado as "sete Igrejas" e o "milenarismo" em todas as suas formas, conjugamos de certo modo a doutrina apocalíptica de Santo Agostinho com a de Allioli e com as contribuições de Santo Tomás, do Cardeal Pie de Poitiers, do Père Calmel O.P., do Frère Emmanuel-Marie O.P. e do Padre Calderón, para todavia alcançar algo de todo nosso - não por desejo do inusitado ou de singularidade, mas por convicção de suaveracidade e necessidade. É que, se, como o cremos, o Apocalipse é profecia respeitante a todo o século senecto que vai da Ascenção de Nosso Senhor à sua volta gloriosa ou Parusia - devendo combinar-se, ademais, com o pequeno Apocalipse sinóptico e