LA GNOSIS ETERNA III - ANTOLOGÍA DE TEXTOS GNÓSTICOS GRIEGOS, LATINOS Y COPTOS.

Name: LA GNOSIS ETERNA III - ANTOLOGÍA DE TEXTOS GNÓSTICOS GRIEGOS, LATINOS Y COPTOS.
Brand: EDITORIAL TROTTA
SKU: 170331
Price: 105.81 BRL
Availability: OutOfStock

SKU 170331

Avalie

LA GNOSIS ETERNA III - ANTOLOGÍA DE TEXTOS GNÓSTICOS GRIEGOS, LATINOS Y COPTOS.

SKU 170331

Avalie

Autor(a): BAZÁN, FRANCISCO GARCÍA
Editora: EDITORIAL TROTTA

9788498796841

R$ 132,27

R$ 105,81

2 x de R$ 52,90 sem juros no Cartão

1 x de R$ 105,81 sem juros no Boleto

- 1
  
  Autor
  ‹ ›
  
  BAZÁN, FRANCISCO GARCÍA Indisponível
- 2
  
  Editora
  ‹ ›
  
  EDITORIAL TROTTA Indisponível
- 3
  
  Páginas
  ‹ ›
  
  176 Indisponível
- 4
  
  Edição
  ‹ ›
  
  1 - 2017 Indisponível
- 5
  
  Ano
  ‹ ›
  
  2017 Indisponível
- 6
  
  Origem
  ‹ ›
  
  IMPORTADO Indisponível
- 7
  
  Encadernação
  ‹ ›
  
  BROCHURA Indisponível
- 8
  
  ISBN
  ‹ ›
  
  9788498796841 Indisponível
- 9
  
  Situação
  ‹ ›
  
  Sob Encomenda Indisponível

Qtde.

- +

R$ 132,27

R$ 105,81

Quantidade

Produto Indisponível

Avise-me quando chegar

Cartão

1 x sem juros de R$ 105,81 no Cartão

2 x sem juros de R$ 52,90 no Cartão

Consulte frete e prazo de entrega

Digite seu CEP:
Não sabe o CEP?

Sinopse

Este volumen tercero concluye el proyecto de ofrecer de modo independiente y unitario un conjunto lo más completo posible de los escritos gnósticos que no forman parte de la biblioteca de Nag Hammadi. Junto con las noticias sobre los llamados «gnósticos libertinos», transmitidas por Clemente de Alejandría y Epifanio de Salamina, se presentan aquí las fuentes relativas al hermetismo gnóstico, recogidas en el Corpus Hermeticum, Jámblico de Calcis y Zósimo de Panópolis, y los testimonios de distintos filósofos neoplatónicos, como Plotino, Porfirio y Proclo.Los textos aquí reunidos permiten completar el rico fresco del gnosticismo de la Antigüedad tardía y atestiguan la importancia de la corriente del gnosticismo cristiano que, sin disociar lateoría y práctica filosóficas, se coloca a medio camino entre los platónicos pitagorizantes y los cristianos ortodoxos, no formando parte de ninguno de estos dos grupos.