O mistério do mal: Bento XVI e o fim dos tempos

Neste breve volume, ao interpretar a renúncia do papa Bento XVI, em chave, a um só tempo, teológica e política, escatológica e histórica, Giorgio Agamben aborda a questão da crise da sociedade e das instituições contemporâneas ressaltando como ponto crucial a confusão entre legalidade e legitimidade. No bojo de suas considerações, o filósofo italiano aponta ainda o papel da Igreja nos dias atuais.O livro é composto por dois textos. O primeiro, ''''O mistério da Igreja'''', é uma reflexão sobre o significado do gesto de Bento XVI à luz de Ticônio, teólogo donatista do século IV cuja doutrina teria influenciado fortemente santo Agostinho em sua concepção das duas cidades, a dos homens e a de Deus.O segundo, ''''A história como mistério'''', é a transcrição de uma conferência que o autor proferiu na Suíça, em novembro de 2012, quando recebeu o título honoris causa em teologia. Logo no início do volume, Agamben adverte o leitor da pertinência de publicá-los lado a lado: ambos tratam da mesma questão, o ''''significado político do tema messiânico do fim dos tempos, tanto hoje como há vinte séculos''''.Essencial para a compreensão dessa aproximação é o Apêndice, no qual o autor reproduz os textos que são os pilares de sua interpretação: a ''''Declaração de Celestino V'''' (1215-1296), o outro papa que entrou para a história por ter renunciado ao cargo, a ''''Declaração de Bento XVI'''' - ambos em versão bilíngue, latim-português -, a segunda e a sétima regra do Liber regularum de Ticônio, respectivamente, ''''O corpo bipartido do Senhor'''' e ''''O diabo e seu corpo'''', e o capítulo XIX do Livro XX de A cidade de Deus, de santo Agostinho, dedicado ao comentário da Segunda espístola aos tessalonicenses, do apóstolo Paulo.O ponto de partida para a leitura que Agamben faz da ''''grande recusa'''' de Bento XVI é um artigo que o teólogo Ratzinger escreveu em 1956, aos 30 anos: ''''Considerações sobre o conceito de Igreja de Ticônio no Liber regularum''''. Segundo o filósofo, a consciência de que o bem e o mal são intrínsecos à própria Igreja e de que o mistério está na história, ainda que vá além desta, evidenciada no texto do então futuro papa, permite dizer que seu gesto, muitos anos mais tarde, foi um ato de coragem. Fazendo uso do poder espiritual, sua decisão aponta a necessidade de que a Igreja assuma sua responsabilidade histórica e messiânica e coloca em xeque a legitimidade dessa instituição que ''''persegue com obstinação as razões da economia e do poder t