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Teologia da libertação e cultura política Maia Chiapaneca: o congresso indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional

SKU A49288
Teologia da libertação e cultura política Maia Chiapaneca: o congresso indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional

Teologia da libertação e cultura política Maia Chiapaneca: o congresso indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional

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9788579392108
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    • 1
      Autor
      ‹ ›
      Andreo: Luis Indisponível
    • 2
      Editora
      ‹ ›
      ALAMEDA CASA EDITORIAL Indisponível
    • 3
      Páginas
      ‹ ›
      320 Indisponível
    • 4
      Edição
      ‹ ›
      1 - 2013 Indisponível
    • 5
      Ano
      ‹ ›
      2013 Indisponível
    • 6
      Origem
      ‹ ›
      NACIONAL Indisponível
    • 7
      Encadernação
      ‹ ›
      BROCHURA Indisponível
    • 8
      Dimensões
      ‹ ›
      14 x 1 x 21 Indisponível
    • 9
      ISBN
      ‹ ›
      9788579392108 Indisponível
    • 10
      Situação
      ‹ ›
      Sob Encomenda Indisponível
    • 11
      Data de lançamento
      ‹ ›
      01/04/2013 Indisponível
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Neste livro, é discutido como o cruzamento de três experiências históricas se conjugaram para formar um dos movimentos políticos de maior repercussão da América Latina no fim do século XX: a mobilização indígena no sul do México por meio do Exército Zapatista da Libertação nacional e do seu enigmático líder, o subcomandante Marcos. Trata-se de um trabalho baseado em documentações históricas e bibliografia especializada que foge das visões impressionistas e jornalísticas que tem dominado as publicações brasileiras a respeito.Com originalidade, o autor busca explicar o zapatismo como o resultado da articulação entre a tradição indígena de Chiapas, a Teologia da Libertação e a esquerda revolucionária mexicana, cuja síntese, longe de ser uma somatória, mostrou-se como algo inovador, desafiador e por isso difícil de ser compreendido.Em geral atribuem-se as origens da mobilização indígena aos setores urbanos que fundaram o EZLN, os quais teriam operado no sentido de promover uma revolução no campo para as cidades. Aqui a perspectiva é oposta, de modo a priorizar a visão do processo a partir da realidade rural, tanto dos seus habitantes quanto as ações do clero católico.

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