VIDA DE DOM QUIXOTE E SANCHO

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    • 1
      Autor
      MIGUEL DE UNAMUNO Indisponível
    • 2
      Editora
      SETIMO SELO Indisponível
    • 3
      Páginas
      268 Indisponível
    • 4
      Edição
      1 - 2024 Indisponível
    • 5
      Ano
      2024 Indisponível
    • 6
      Origem
      NACIONAL Indisponível
    • 7
      Encadernação
      BROCHURA Indisponível
    • 8
      Dimensões
      16 x 23 x 1.5 Indisponível
    • 9
      ISBN
      9786588732977 Indisponível
    • 10
      Situação
      Disponível Indisponível
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"Só para mim nasceu Dom Quixote, e eu para ele; ele soube agir e eu escrever", o historiador faz sua pluma dizer. E eu digo que para que Cervantes contasse sua vida e eu a explicasse e comentasse é que nasceram Dom Quixote e Sancho, Cervantes nasceupara contá-la e explicá-la, e para comentá-la nasci eu. - Miguel de UnamunoSomos todos um pouco quixotescos. Temos todos um pouco desse senhor de terras que, de tanto ler livros de cavalarias, sai pelo mundo para endireitar os tortos e fazer justiça, e de seu fiel escudeiro, que nele crê contra todas as aparências. Qualquer coração desperto, ainda desajustado e impressionado com as falcatruas do mundo, que tenha notícia do engenhoso fidalgo, logo desconfia que, na loucura desse lunático, e na fraqueza desse débil, estejam disfarçadas, como que por um encantamento, uma lucidez e uma fortaleza comoventes, aquelas das bem-aventuranças.Em Vida de Dom Quixote e Sancho, Unamuno não pretende investigar o que o melhor romance de todos os tempos pode ter significado em sua época e no contexto em que foi produzido, e o que Cervantes quis com ele expressar e expressou. Não. Ao autor não interessa a literatura, mas o fluxo intenso e incessante de vida que brota dessa obra. E, para tanto, serviria um livro paradoxal e único em seu gênero: a exegese livre e pessoal do Quixote, em que Unamuno, mais quixotista que cervantista, busca ousadamente compreender Dom Quixote e Sancho melhor do que o próprio Cervantes, que os criou - ou melhor, os tirou das entranhas espirituais de seu povo. Nela, tanto o leitor de primeira viagem quanto o mais versado encontrará um remédio para nunca mais ler a escritura cervantina como peça morta e relativizada, mas como sendo inspirada e fonte de vida.

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