O sofrimento e o adoecimento psicológico acompanham o desenvolvimento histórico da própria humanidade. Adquirem sempre as características do momento histórico da sociedade na qual se manifestam. Acarretam, por isso, implicações para a vida social de todos nós, no sentido que podem tanto nos levar ao desenvolvimento humanizador quanto a experiências caóticas e dolorosas de vivências afetivas e emocionais. Todos os leitores desta obra poderão encontrar referências na sua própria vida que evidenciam a experiência do sofrimento ou do adoecimento de fato ou iminente. Os estudantes e pro?ssionais da área da Psicologia encontram aqui uma rica discussão teórica sobre esses fenômenos de atual relevância. O livro evidencia a atualidade do sofrimento nas circunstâncias dadas e criadas da nossa vida. Por isso, ele trata com cuidado de diferentes formas que o sofrimento e o adoecimento psicológico podem assumir nas relações culturais permeadas pelo modelo político econômico que nos condiciona na atualidade. Trata da importante conceituação desses fenômenos na Psicologia Histórico-Cultural, das possibilidades da atividade prática cienti?camente fundamentada de atendimento ao sofrimento e adoecimento e da perspectiva da superação teórico-prática e crítica das abordagens que historicamente constituíram o conhecimento e saber da psicologia nessa área ao longo do tempo. O livro suscita intrigantes questionamentos sobre a temática, como: pode o sofrimento ser uma condição necessária à vida social? O adoecimento é inerente ao ser humano, ou é circunstancial às condições de produção da vida? Sendo assim, por que pode ser não natural o adoecimento? No que se constitui a luta por um atendimento humanizador do sofrimento/adoecimento psicológico? Uma in?nidade de questionamentos pode emergir da leitura dos capítulos e das temáticas tratadas aqui, tendo em vista as diferentes formas de expressão desses fenômenos. O livro convida o leitor às controvérsias e polêmicas da discussão necessária sobre os rumos que a psicologia pode tomar na compreensão da condição humana atual, das necessidades teórico-práticas de atenção ao sofrimento e adoecimento, em direção à superação do controle ideológico e ao desenvolvimento humanizador da sociedade e da cultura.